BIEN VIVRE LA CINQUIÈME SEMAINE DE CARÊME

BIEN VIVRE LA CINQUIÈME SEMAINE DE CARÊME

« Jésus est l’Alliance nouvelle… » (Jn 12,20-33)

par Mgr Raymond Bouchex

Archevêque émérite d’Avignon (*)

Vers l’Alliance nouvelle

« Voici venir des jours, déclare le Seigneur, où je conclurai avec la maison d’Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle » (Jér 31,31). Une alliance est un contrat par lequel se lient deux partenaires. Plus profondément elle est un engagement d’amour, de partage de vie et de destinée, comme l’est par exemple le mariage dont l’anneau est justement appelé alliance. C’est par ce mot d’alliance que la Bible présente le projet d’union de Dieu avec les hommes : avec Noé d’abord, puis avec Moïse au Sinaï. Si Dieu a toujours été fidèle à cette alliance, le peuple, lui, l’a sans cesse rompue par ses infidélités. Au moment où en 587 avant Jésus Christ, lors de la destruction de Jérusalem  par les Babyloniens, l’alliance du Sinaï semble brisée et sans avenir, Dieu, par Jérémie, annonce une alliance nouvelle. Cette alliance inscrite, non plus sur des tables de pierre, mais dans le cœur, sera faite de rapports personnels d’amour et de fidélité entre Dieu et chaque croyant. À chacun la grâce sera donnée de connaître vraiment Dieu. « Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple ». (Jér 31,34).

Jésus réalise l’Alliance nouvelle

            Cette alliance nouvelle a été réalisée par Jésus dans sa mort qui, pour saint Jean, ne fait qu’un avec sa glorification. « L’Heure est venue pour le Fils de l’homme d’être glorifié » (Jn 12,20-33). Sur la croix, Jésus a signé dans son sang cette alliance nouvelle. « Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt il donne beaucoup de fruit ». Cette alliance sera universelle. Jésus « élevé de terre », donc mis en croix et glorifié, attirera tous les hommes à lui. Il perçoit cette universalité dans la demande des juifs grecs de le voir. À la veille de mourir, en instituant l’Eucharistie, il dit : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang versé pour vous » (Lc 22,20).

            Moïse n’était pas lui-même l’alliance ancienne. Jésus au contraire est l’alliance nouvelle et éternelle. Dieu et l’homme sont liés d’une façon indissoluble en lui qui est à la fois Dieu et homme et qui a présenté, « avec un grand cri et dans les larmes, sa prière et sa supplication à Dieu », et qui a appris « l’obéissance par les souffrances de sa passion ». Glorifié par le Père et « conduit ainsi à sa perfection », il peut être « cause du salut éternel pour ceux qui lui obéissent » (He 5,7-10). Il est au sens plénier du mot, le Médiateur de l’alliance nouvelle (He 9,15 ; 1 Tm 2,5). En étant unis au Christ Médiateur par le baptême et la confirmation, nous entrons dans l’alliance nouvelle et éternelle. Par lui, Dieu pardonne nos fautes. Il inscrit au plus profond de nous-mêmes la Loi de l’Esprit Saint. Il nous donne de le connaître. Il devient notre Dieu, celui à qui nous pouvons dire « Père ». Nous devenons son Peuple, un Peuple de fils, à l’image et ressemblance du Fils « conduit à la perfection » par son obéissance. Nous pouvons prendre part au Banquet de « l’Alliance nouvelle et éternelle » qu’il a instituée à la veille de verser son sang pour réaliser cette Alliance.

            Tu es, Seigneur Jésus, l’Alliance nouvelle annoncée par Jérémie, réalisée par ta mort et ta résurrection. Donne-nous de savoir te célébrer et t’accueillir en vivant avec l’Église la Semaine Sainte qui va commencer.

 (*) Mgr Raymond Bouchex, Vivre le Carême, Éd. Parole et Silence, 2008, .p. 159-147.