Mt 1,18-25 : L'ANNONCE A JOSEPH. LA NAISSANCE DE JÉSUS

Publié le 13 janvier 2011 par GITANS EN EGLISE

Mt 1,18-25 : L’ANNONCE FAITE A JOSEPH. LA NAISSANCE DE JÉSUS

Le récit de la généalogie qui précède répondait à la question : « Qui est Jésus ? ». L’annonce à Joseph veut nous dire « d’où vient Jésus » : il vient de Dieu, tout en étant « fils de David » par Joseph. A la différence de Luc, Matthieu ne centre pas la naissance de Jésus sur Marie, mais sur Joseph. Son rôle est mis en valeur. Le texte va manifester le cheminement de Joseph dans la foi.

En Matthieu, le récit de la naissance de Jésus est bref. Il est suffisant pour montrer, par la citation du texte d’Isaïe (7,14) que Jésus est bien le Messie annoncé : « Voici que la Vierge concevra… » (v.23). Il naît dans une vraie famille humaine.

v.18 : La « généalogie » de Jésus (v.1) aboutit ici à sa « naissance ». Ce verset évoque les « fiançailles » de Marie avec Joseph. Ces fiançailles juives constituaient un engagement véritable, qui ne pouvait être rompu que par une répudiation en bonne et due forme. Entre les fiançailles et le mariage il pouvait s’écouler un certain temps. C’est au cours de cette période que Marie est devenue enceinte « par l’action de l’Esprit Saint ».

v.19 : Joseph est présenté comme un homme juste, avec tout à la fois du cœur et une conscience délicate, face à un projet brisé, face à une situation incompréhensive dont il a eu connaissance. Il décide humblement de se sacrifier. S’il l’avait fait, Jésus n’aurait pas été « Fils de David ». Mais comment répudier en secret, puisqu’il s’agit d’un acte officiel ? C‘est Dieu qui est à l’origine de cette situation ; c’est Lui qui va la résoudre…

v.20 : Dieu intervient, en effet, directement auprès de Joseph, par son messager. Quand « L’ange du Seigneur » intervient dans la Bible, souvent en songe, c’est pour révéler le sens d’un événement. Par lui, c’est Dieu lui-même qui fait connaître ses intentions et sa volonté (cf. Gn 16,7 ; 21,17-19 ; Jg 6,11.14 ; Ac 5,19). Joseph est appelé « fils de David ». C’est à ce titre de « descendant de la famille royale d’Israël » que Dieu lui demande de revenir, sans crainte, sur sa décision et de prendre Marie pour épouse. Ce fils qui ne vient pas de lui, il va devoir le recevoir comme « fils de la promesse », l’adopter comme son fils. Joseph n’a pas à s’effacer : Dieu a besoin de lui pour lui confier un double rôle : premièrement, prendre chez lui Marie comme épouse :

v.21 : deuxièmement, donner à l’enfant le nom de « Jésus ». En langage biblique et selon la coutume sémitique, cela veut dire précisément « assurer la paternité légale de l’enfant », être son père. C’est donc par le lignage de Joseph que Jésus deviendra lui-même « fils de David », pour accomplir toutes les promesses de Dieu. La divinité de Jésus est révélée par son nom, puisque Dieu seul peut sauver du péché (Ps 130,8 ; Mc 2,7).

v.22-23 : « Pour que s’accomplît » : cette formule revient comme un refrain en Matthieu. Elle ne veut pas dire que les choses se passent exactement telles qu’elles avaient été prévues ou annoncées autrefois. Elle permet plutôt de situer les événements à l’intérieur du plan de Dieu. Ce plan de Dieu sera parfaitement réalisé par Jésus. Un second nom est donné symboliquement à Jésus : « Emmanuel » = Dieu avec nous. Jésus et Emmanuel, Dieu sauve et Dieu avec nous disent toute la mission de Jésus : offrir le salut à tous les hommes et être la présence de Dieu auprès de chacun. Joseph lui donnera le nom de Jésus ; Jésus ressuscité en assumera lui-même le deuxième : « Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin des temps » (Mt 28,20).

v.24 : A son réveil, Joseph accomplit simplement, dans la foi, ce qui lui est demandé ; il accepte une réalité qui le dépasse ; il entre dans un projet qui n’était pas le sien ; il fait confiance à la Parole de Dieu. Nous pouvons penser que cette démarche librement consentie de Joseph, il l’a vécue dans le bonheur et dans une joie épanouissante. Imaginons un Joseph jeune et heureux !

v.25 : Ce verset indique que Joseph n’eut rien à voir dans la naissance de Jésus : une vraie paternité, mais sans relations charnelles. La naissance de Jésus fut un pur don de Dieu aux hommes. Mystère d’amour infini ! Matthieu raconte la naissance de Jésus en une demi ligne où chacun remplit son rôle : « elle », Marie… « il », Joseph ! Le mystère est si grand qu’on ne peut rien dire de plus ! On ne peut qu’adorer…