Mt 5,1-2 LE SERMON SUR LA MONTAGNE - Introduction
Mt 5,1-2 : LE SERMON SUR LA MONTAGNE - Introduction
5,1 : « Quand Jésus vit les foules, il monta dans la montagne ; il s’assit et ses disciples s’approchèrent de lui ». Le mont des Béatitudes domine le lac de Génésareth, entre Capharnaüm et Tabgha. Dès le début de son ministère, Jésus est entouré d’une foule de petites gens, désireuses d’écouter un Maître qui ne parle pas comme les autres : « Jamais homme n’a parlé comme cet homme ! » (Jn 7,46). Quand Jésus « voit » une attente, il y répond.
Matthieu s’applique à montrer comment le Christ fut un nouveau MOÏSE dans son enseignement (Ch. 5 à 7) et dans son action (Ch. 8 et 9). La montagne des Béatitudes rappelle le Sinaï où Dieu va parler à nouveau.
Le premier et le plus long des 5 discours de l’Évangile selon Matthieu (5,3 à 7,27) est composé à partir de paroles que Jésus prononça dans des contextes variés. Jésus propose à la communauté une nouvelle Loi ; c’est un Maître qui commence à instruire ceux qui le suivent. Matthieu transmet cet enseignement à des chrétiens qui viennent en majorité du judaïsme.
Parlant de ce premier discours, le bibliste Claude Tassin écrit : « La force de son contenu et l’art de sa composition en font non seulement la perle de cet évangile, mais un joyau de l’histoire religieuse universelle ». C’est le point culminant de l’enseignement de Jésus.
5,2 : « Jésus prit la parole et se mit à les enseigner ». Ce discours se présente comme une sorte de catéchisme à l’intention des chrétiens auxquels Matthieu s’adresse en répondant à la question : que doit être et que doit faire le disciple parfait ? C’est la charte du vivre-ensemble des disciples du Royaume.
Ce n’est pas un guide de bonne conduite pour gagner la vie éternelle ! S’il fallait vivre de cette manière pour entrer dans le Royaume, personne ne pourrait être sauvé ! Jésus nous indique le meilleur chemin à prendre, ainsi que l’esprit qui doit nous guider ; mais c’est toujours Lui qui nous sauve gratuitement.
Jésus parle au présent : « Vous êtes le sel de la terre, vous êtes la lumière du monde, ne vous amassez pas de trésors sur la terre… ». Aujourd’hui je commence ou je recommence !
C’est une loi toute nouvelle : « on vous a dit… Moi je vous dis… ». C’est la règle de vie du disciple de Jésus.
Le plan du sermon sur la montagne :
1. 5,3-16 : L’entrée en matière du discours. Avant de définir les exigences du Royaume, Jésus proclame le bonheur de ses disciples (3-12) et leur mission (13-16).
2. 5,17 à 7,12 : Le développement du discours. Jésus indique comment se situer face aux exigences héritées de l’Ancien Testament. Après une brève introduction indiquant que toute la loi doit être observée (5,17-20), viennent trois grandes parties : 5,21-48 : six antithèses « pour aller plus loin » ; 6,1-18 : le Père voit dans le secret ; 6,19-7,11 : confiance sans réserve à la bienveillance du Père. Matthieu conclut ce développement par la « règle d’or » (7,12).
3. 7,13-27 : La conclusion du discours. Jésus souligne le caractère radical de ses exigences ; il invite ses disciples à se prendre en main et à agir (le verbe « faire » revient neuf fois en ces quinze versets).